لحج نيوز/كتب:محمد حسين بيحاني -
هكذا نبدأ كتابتنا، بروائع فوح العطر والمسك لهذا اليوم الحلم المحقق لتحقيق التاريخ المجيد والعظيم
حين كان حلم إعادة تحقيق الوحدة اليمنية يراود اليمنيين كان النخبة من أدباء ومثقفين الوطن على رأس من يتلوعون به، لقد حملوا بين أعينهم تباشير ذلك الحلم وحملوا على عناق ارواحهم وقلوبهم وعقولهم هم تحقيقه وليس أدل على ذلك من معرفتنا بظروف تأسيس اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين" الذي كان وحدوا ياحتى النخاع من "اولى لحظات ولادته" عام 1970م لقد تم تأسيسه (كأول مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني الموحد).. كما يصفه الشاعر الكبير عبدالله البردوني يقوله كان الاتحاد أول خيوط فصول الوحدة ولقد ظل وحدوي الموقف والقلم فلا يصدر عن غير الواحدية.

ومن هنا الأحباء جميعا، من هنا يتجلى لنا نصاعة الدور الذي قام به الأدباء اليمنيون إزاء قضية القضايا الوطن اليمني سواء على مستوى الحدث والفعل المتكلم او على مستوى الحدث والكلمة الفاعلة.
وشاعرنا الكبير الدكتور عبدالعزيز المقالح واحد من أهم أولئك الأدباء الذين أضاءوا دروبنا بمشاعل عقولهم وقلوبهم وأرواحهم المتقدة بالحب والعشق للوطن والإخلاص لإنسانه وأرضه وترابه، وعليه فإننا في هذه الكتابة والموضوع، وبكل غزل وفائي سوف نحاول ملامسة روعة ذلك الحب وهو يتجسد في قضية الوحدة اليمنية العظيمة والتي تتبع وتنبع تجلياتها في شعر شاعرنا الرائع الكبير الدكتور عبدالعزيز المقالح.
إذا كان قيام كل من ثورة 26 سبتمبر 1962م وثورة 14 أكتوبر 1963م وانتهاء الأخيرة بجلاء الاحتلال البريطاني في 30 نوفمبر 1967م.. إذا كانت تلك الأحداث التاريخية قد عدت بمثابة أهم نقاط الانطلاق في درب الحرية للشعب واستقلاله ومن ثم وحدته، فإننا نجد شاعرنا يعيش تلك الأحداث ويتفاعل معها.
ففي قصيدة (عاش الشعب) التي سجل الشاعر فيها فرحته وفرحة شعبه بالانتصار الذي حققته ثورة 26 سبتمبر 1962م ضد الحكم الإمامي الظالم.. والقصيدة ألقيت في الإذاعة بتاريخ 29 سبتمبر 1962م اي بعد الثورة بثلاثة أيام - يقول:
وثأرت يا صنعاء رفعت رؤوسنا بعد انكسار
أخرجت من ظلماتك الحبلى أعاصير النهار
وولدت هذا اليوم بعد ترقب لك وانتظار
يوما نقدسه ونرضعه أمانينا الكبار
يوما سيبقى خالد الساعات موصول الفخار
وفي قصيدة أخرى بعنوان: "رسالة عامل في ميناء عدن في يوم الاستقلال" سجل فرحته بالجلاء في 30 نوفمبر 1967م وهو تاريخ كتابة القصيدة أيضا، إذ يقول فيها على لسان ذلك العامل الذي اختاره رمزا للشعب:
منتصف النهار
مازال كفي خاويا لم اتسلم بعد كسرة الإفطار
لكنني لست ككل يوم
أحلم بالرغيف عند الصحو عند النوم
في لحظة قتلت معنى الجوع في دمي
أصبحت أغنى أغنياء العصر
وجه العصر مشدود الى فمي
أحس أن قامتي تميز في الفضاء
تضرب في التخوم
تطاول السماء
تقبل الشمس
تعانق النجوم
وأنني احتضن الجبال والأنهار
أسير كالعملاق كالنهار
هكذا كان شاعرنا كما يبدو لنا في النصين السابقين مواكبا لتلك الأحداث التاريخية يعيشها أولاً بأول مثلما يعشها شعبه، وما التاريخ المسطر والمحفور كتابة لكل منهما إلا أكبر دليل على ذلك، فإنه قد عاش الوحدة اليمنية حلما في عقله وروحه وقلبه شعورا صادقا في داخله قبل أن يعيشها حدثا تاريخيا على أرض الواقع، وهذا ما تعبر عنه قصيدة (اليمن ..الحضور والغياب) التي يعود تاريخها الى سنة 1972م، والتي كان لنا عظيم الشرف في إخراجها تلفزيونيا، بالرؤية الفنية الإخراجية "الكرومكي" في تلك الفترة، والتي تستخدم اليوم في الفضائيات بإيقاعاته المتسارعة والعصر. والقصيدة ضمن قصائد للشاعر حسن اللوزي والشاعر إسماعيل الوريث، الألحان للفنان احمد فتحي والغناء للفنانة ماجدة بنية وأمل كعدل والفنان أنور مبارك بالاشتراك مع إنشاد والفرقة الموسيقية لمعهد الفنون الجيملة بعدن. عنوان العمل للقصيدة وشقيقتها أوبريت "ملحمة اليمن". والقصيدة التي تقول بدايتها:
في لساني يمن
في ضميري يمن
تحت جلدي تعيش اليمن
خلف جفني تنام وتصحو اليمن
صرت لا أعرف الفرق ما بيننا
أينا يابلادي يكون اليمن
لقد بلغ حب الشاعر وعشقه لوطنه أسمى مراتب الحب وهي مرتبة التوحد بين الذات والمحبوب، فأصبح الوطن الشاعر والشاعر الوطن، ولكن ماذا عن حال الوطن نفسه؟ أصحيح ما يقال عَّما يعانيه جسده من الانقسام والتمزق؟
يمن واحد
عشت أحمله- راحلا ومقيما على ساحة العين
ماذا يقولون؟
صارت مجزأة القلب مكسورة الوجه.
صار اسمها في المحافل "صنعاء" يوما
يومًا "عدن"
لا أصد قهم!!
فهي واحدة كلما أثخنت في التراب السكاكين
أدمى التراب السكاكين
واندمل الجرح
واسترجع الجسد اليمني الممزق أبعاده
شكله واستدارته
نهضت من خرائبه المقفرات اليمن
إنه يمن واحد ظل يحمله الشاعر بين جوانحه أينما رحل، يمن واحد شعبًا وأرضا وإنسانا وحضارة وتاريخا هكذا كان إيمان الشاعر بوحدة وطنه، ولكنه عندما ينظر الى الواقع السياسي ليتابع أخبار وطنه، رغبة منه في معايشة أحداثه، تحدث له تلك المصدمة العنيفة التي تجرح روحه، إن الواقع يقول غير ذلك فقلب الوطن الذي يحس الشاعر بنبضه صار مجزأ في أيدي العابثين، ووجه الوطن الجميل المرسوم في جدران روحه صار مكسورا فوق صخرة السياسة والأطماع اللا إنسانية، إن اليمن الواحد الذي يحمله الشاعر بين جوانحه، أمام مؤامرة تاريخية جزأته واختلقت لكل جزء منه اسما لتوسع بذلك الشرخ الذي أحدثته في الجسد الواحد، وهنا تأتي صرخة الشاعر الرافضة لكل ما يدور (لا أصدقهم) إنه يرفض تصديق ذلك، إنه مازال مؤمنا بوحدة الأرض والإنسان ومهما أعمل الأعداء سكاكينهم في جسد التراب اليمني ليشطروه فهو تراب عنيد وصلب، سيدمي سكاكينهم، أما هو فلن يصيبه أذى، وإذ تركت السكاكين جرحا ما فسيندمل الجرح ويلتئم الشرخ، ويعود اليمن كما كان وينهض حتى من الخراب سليما معاف فيما يشبه عودة طائر العنقاء، الذي ينهض من رماده.
عشقاً إنسانيا صار الحب العربي
عشقا عربيا صار الحب الإنساني
عربيا
إنسانيا
صار العشق النابت في أرضي
الطالع من ليل الجوع
في يده ورد الشرق
وفي عينيه هدوء النهر
عمق البحر
ولون سماء الصيف القمرية
ختاما نهتف جميعا مع شاعرنا بحب، بعشق، بعناق.. في لساني يمن، في ضميري يمن، خلف جفني تنام وتصحو اليمن

صحيفة 26سبتمبر